《燕丹子》研究：刺秦非為私仇

關于中國小說發生期問題，前人已經提出了唐代說、魏晉說、漢代說、戰國說、先秦說五種主要的觀點，《研究》不囿于前說，將小說發生期的上下限分別定為戰國時代、西漢末，體現出一種歷時性、發展性的...

仙癥：被卡住的人，和爬過去的魂

鄭執很喜歡以東北地區的某個小城作為故事發生的舞臺，筆下的很多主角都喜歡以“過去”作為談資。曾經的潛艇兵，曾經的傳奇冒險家，諸如此類。但過去本就無從考證，再加上人們本能地會夸大和圓滿自己...

法蘭西陷落：二戰中的“鐮刀收割”

德軍渡過了默茲河，并沒有如法軍預想的那樣逆時針向東南推進，以便攻擊馬其諾防線后方，而是快速向西推進，法軍的小心謹慎與優柔寡斷，與德軍的沖動魯莽和大膽無畏，是對1940年兩軍差異的完美概括。

投資中國：紙上得來終覺淺

投資學的奧妙之處在于，在宏觀經濟學和產業經濟學之上，投資還需要許多專業技巧。而這些專業的技巧是課本不會教授的，它們需要通過摸爬滾打去一點點體悟。

拂塵手抄本，陶淵明有多種解法

蘇軾覺得自己是陶淵明的異代知己，最懂陶淵明；但矛盾在于，蘇軾對陶淵明的理解只能來自那些訛誤重重的抄本，想要回到陶淵明的“本來模樣”，得從不完美的陶淵明的抄本里尋找理解和答案

遵循慣例的道德

如果政府想讓自己頒布的政策行之有效，它也必須尊重自發秩序的力量：因為每個人都有自主選擇的欲求和能力。

商業市場的重要性與東西方大分流

中西金融大分流大約可以追溯到軸心時代，從那時起，中國和西方在實現人際合作的方式上就做出了根本不同的選擇

沉思錄和奧勒留時代

奧勒留用死亡的理所當然為底線為軸，看自身、看別人、看人際關系、看處理方法、看理性和善惡、看宇宙、看神、看靈魂……他的頂線就是宇宙和神，而神和靈魂屬于同一譜系，彼此成全。

重讀經典 | 馬克思如何發現剩余價值（下）

現在有一種誤讀，認為產業結構的進步就是第三產業的占比提高。一些地方脫離實際，拔苗助長地發展服務業。實際情況是由于實體經濟的扎實發展，才有了對現代服務業的需求和進一步的社會分工。

虛無時代：燈塔上的一點火花

我們如何在沒有上帝的情況下生活？無神論其實早已經解決了這個問題，關鍵在于道德生活。

波音的墮落

波音墮落有四宗罪：用管理沃爾瑪的方式造飛機；因為短視而忽視戰略問題；“監管捕獲”自己給自己開綠燈；股東利益最大化扭曲成“自肥”的資本主義。這些教訓都特別值得大型企業的管理者警醒。

職場媽媽一手托兩家

在當代社會，對于生育的討論不單單僅限于自然層面，而是被賦予了更多的社會意義。面對新生命的降臨，其間有著太多的不確定性，就像開啟未知的旅途。因此，“母親”這一新角色的解鎖實屬不易。

李安山：重新發現現代非洲

未來尤其是中非經濟關系，應該警惕一個陷阱——“中國模式”；防止一種傾向——盲目自大；發揮自身優勢——華人網絡。

當下才是幸福的居所

我們經常覺得幸福在別處,在未來,在某個不平凡之處,其實幸福只能在“當下”被經驗和感受。

兩會時間| 全國政協委員、蒙草生態董事長王召明：建設國家草原碳匯標準體系

政府、研究機構、企業應該聯合起來，建設國家草原碳匯標準體系，核算草原碳匯價值、支撐草原碳匯的開發和利用。

“黃馬甲法國”與2022總統大選——《回歸故里》啟示錄

無論如何，2022年總統大選都將是一次刷新法國歷史的選舉，不可能不令人憂慮。我們將從中觀察到法國社會的深刻變化，這是任何一篇文章、一本書、一場運動都難以盡述的。